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黄经是黄道坐标系统中用来确定天体位置的坐标值,将天球划分为360度。在这个系统中,黄道平面将天球分为南北两个半球。太阳运行到黄经0度为春分,90度为夏至,180度为秋分,270度为冬至,这些关键节点标志着四季的更替。
朔日是指月球运行到地球和太阳之间的那一天,此时月球背向地球的一面被太阳照亮,而面向地球的一面处于黑暗之中,因此在地球上几乎看不到月亮。
平朔是使用朔望月平均长度计算的方法,没有考虑日月运行的不均匀性。这种计算方式的缺点是可能导致真正的"朔"出现在前一月的最后一天(即农历廿九或三十日),或者出现在初二。
定朔则考虑了日月运行的不均匀性,将含有真正"朔"的当天作为每个月的开始,这种方法更加精确,能够更准确地反映月相变化。
平气计算法不考虑太阳在黄道上运动速度的变化,将一回归年24等分来划分节气,两个节气之间的平均天数为15.22天。这种方法简单易行,但精度有限。
定气计算法考虑了太阳运行速度的变化,因此两个节气之间的天数会有所不同,最短的只有14天,最长的可达16天。这种方法更能准确反映太阳在黄道上的实际位置。
冬至日是指冬至交接时间所在的那一天,它必须出现在子月。冬至日当天或冬至日前的那个朔日被定为子月初一,这是农历历法中的重要基准点。
建正指的是年首月份的规定。夏历以寅月为正月(子月为十一月),称为"夏正";殷历以丑月为正月(子月为十二月),鲁历与之相同;周历以子月为正月;秦历《颛顼历》虽以寅月为正月,但十月建亥为一年的第一个月。
农历作为阴阳合历,其历史可以追溯到殷商时期。当时已经将二分二至(春分、夏至、秋分、冬至)纳入历法。到春秋战国和先秦时代,节气系统已发展到八节气,增加了四立(立春、立夏、立秋、立冬),这些重要的时间节点都被明确地记载在华夏历法中。
同一时期,二十四节气体系也开始出现并逐步完善。直到西汉《太初历》的制定,二十四节气才被完整地写入农历,详细划分为十二节令和十二中气,成为农历不可或缺的组成部分。这些节气精确反映了太阳在黄道上的位置变化。
节气是农历中表示太阳视运动的重要元素,通过二十四节气,农历能够准确反映一年四季的变化规律,为农业生产和日常生活提供重要参考。农民可以根据节气安排农事活动,普通百姓也能依据节气变化调整生活方式。
农历二十四节气是历算家根据农历规则,通过实际天文观测和精确计算得出的。农历月份通常与十二中气相对应,而十二节令则可能出现在上个月的后半月或这个月的上半月,这种安排体现了农历的智慧与精确性。
二十四节气是在四时八节的基础上发展完善的。殷周之交已明确划分四季,春秋时期已有分至启闭八节。到战国晚期,完整的二十四节气体系已经形成,各节气对应的天文位置也已确定。这些节气不仅是确定月序和设置闰月的重要依据,也是指导农业生产的关键指标。
节气由太阳在黄道上的位置决定,反映了太阳的视运动规律。西汉初年制定的《太初历》中,二十四节气发挥了核心作用,明确规定没有中气的月份为闰月。这一历法经过西汉末刘歆的改造成为《三统历》,并在后世不断完善,但其基本框架保持不变。
从黄经零度开始,太阳每运行15度所经历的时间称为一个节气。每年太阳运行360度,共经历24个节气,这些节气将一年划分为24个等分的天文时段,构成了中国传统历法的重要基础。